“近日，四川省文物考古咨询师、自贡市文物局专家库盐史专家杨源同志学习考察眉山市东坡区、青神县文物保护利用和文旅融合发展后，立足我市文旅发展，撰写了《从眉山归来看自贡文旅发展的思考》，按照市委主要领导要求，现特转发市级领导、各区县党委和政府、市级各部门主要负责同志学习参阅。”
2020年11月17日，初冬难得的暖阳，令人感觉特别神爽，皆为前时近50天阴雨的反衬。今日自流井区政协文化团及相关领导21人团到眉山市东坡区、青神县考察文物保护利用与文旅融合发展。
我们乘车来到东坡区三 苏祠，正值银杏树风吹洒金 叶的时节，跨进三苏祠，那 600 多岁的古银树献上了满 地“黄金叶”以迎宾客。为我们讲解的特邀讲解员戴着口罩，但从她那双大眼和甜 美声线可想而知是一位非常美丽的妙龄女子，即便如此也不能牵动我渴望拜揖东坡居士塑像的迫切心情。我对 东坡先生的崇敬与绝大多数 人有一点差别，众人慕名苏 氏父子三杰，特别是大文豪 苏东坡，我仰望东坡先生更 多的是因他对“中国第五大 发明”卓筒井的描述，所著 《蜀盐说》中记载:“自庆 历皇祐以来，蜀始创‘卓筒 '。用圜刃凿山，如碗大， 深者数十丈;以巨竹去节， 牝牡相衔为井，以隔横入淡 水，则咸泉自上;又以竹之 差小者，出入井中为桶，无 底而窍其上，悬熟皮数寸， 出入水中，气自呼吸而启闭 之。一筒致水数斗。凡筒井 皆用机械，利之所在，人无 不知。”他精彩详细的讲述 了卓筒井的发明背景及技术 要点。由于其重要性，凡研 究井盐史的无不引用其文， 我就曾在所书数篇文章中多 次引用，故对东坡先生满怀 无比高山仰止之情。
颜蕴山去逝后，自贡盐场新开、复淘盐井，均在井 口供奉“颜公蕴山香位”的 木牌，民众早已视他为神， 常焚香膜拜，人称颜三土地， 以求他保佑能顺利凿井获 取更大财富。他为后人开 凿深井科技做出了巨大贡献，他是井盐科技聪明智慧和开 创性发展最杰出的工匠精神 代表性人物，理应象苏东坡 那样受到后人敬仰，为他塑 像、修建纪念馆，接受后人 顶礼膜拜。让后人知道并学习他全身心付出的工匠精神， 这对当下社会素质教育具有 重要的现实意义，对每个人全力做好本职工作具有积极的指导意义，他是爱国敬业的伟大典范。
次见蜀王青衣神
午饭后，考察团前往青 神县参观竹编。青神县是一个非常小的县城，人口不到 20 万人，为第一代蜀王蚕 丛故里，中国竹编艺术之乡。 我们考察的重点就是这竹编 艺术，行进间曹念老师与我 结伴同行，我们的话题便是竹艺。曹老师给我讲了许多 青神竹编特色，发展之宏大，特别强调讲述青神竹编艺人陈氏家族为国家级非遗传人，世界级艺术人物，所编作品多次作为国礼赠送外宾。当我从曹老师口中得知陈氏的艺术类竹编技艺是曾来自贡向龚扇学习所得时，我无比的讶异，难以置信之情溢于言表:“啥子，啥子呢!? 是跟我们自贡龚扇学习的?” 我很急迫的反问曹老师，曹老师再次很肯定的说:“是的!青神竹编传人自己也说精细竹编是向自贡龚扇学的。”由于一直对自贡龚扇技艺的认可，这让我不得不顿生好奇之心，特想看看青神竹编究竟能学到几分自贡龚扇技艺?
我热衷于本土文化收藏几十年，自贡龚扇是我所关注收藏品之一。迄今所见其龚扇创始人龚爵伍所编竹扇孤品为我所藏，故对自贡龚扇有所了解。得知龚氏家族极为保守，绝不将竹编技艺全部传给他人，如竹扇最后一道工序“锁边”，至今只有龚氏少数人掌握，因为再怎样学也无法完整的完成一把龚扇，所以学者无几。故此，我以满怀狐疑的心境到达青神竹编展示地，刚一下车即被眼前所见给惊呆了， 我使劲地揉了揉眼睛，再环顾四周更是万分惊讶!眼前的开阔地面上矗立一栋“竹编大楼”——国际竹艺中心，建筑面积 6000 平方米;左后方是“竹编大扇”——青神国际竹产业展览中心，占地 28 亩，展览面积约 15000 平方米;左边也是一 栋“篾折大楼”——国际竹编艺术博览馆，地面三层建 筑面积近 5000 平方米。眼 前这三个“竹编建筑”，型质特别、体量巨大、造型优美，如不是亲眼所见，我绝不相信这会是坐落在一个小县城的建筑。三个建筑均冠 以“国际”二字，在中国大地近几十年，遍地冠“国际”，这样就将身价“国际” 了吗?在自贡市也有许多冠以“国际”，如“某某国际社区”、“某某国际乡村诗歌节”等等，其实我很反感在一个小地方随随便便就冠“国际”之名，这样的可笑名称多半是严重的文化不自信的突出表现。
由青神县政协组织的专业讲解员，带领考察团人员进入“竹编”的国际竹艺中 心大楼，大家首先移步青神县发展馆，整个馆全是采用 放大图片、雕塑、图表、声 光电等现代手段来表现展示 其历史沿革与发展情况的， 非常遗憾的是无一件历史实物展陈。大概是我收藏职业所致吧，看得我十分心凉。个人浅见:“文化自信”就 得要有历史各时期遗留实物的呈现更能直观说明发展历程，才能让参观者随着所陈历史发展轨迹而解读出展陈目的。本人思路觉得应该用实物作主要展陈体系，辅以声光电及图片等手段，更能 展现出真实的发展历程。
在青神县发展馆的所见，将我之前激动心情直接击落。灰心丧气的走出此馆， 接着向第二个目标馆进发， 途中距 15000 平方米“竹扇” 更近时，好奇的心境又让它 那造型和体量给再次激发起 来，赶快拿起手机拍几张照片用以存念。“篾折大楼” 前建造有 15 级台阶，拾级 而上进入展厅，这里的展陈 共分三层，每层室内面积约 1500 平方米，四围式建筑，中间天井安装两部电梯，整个展厅宽敞明亮。第一层进门左边设有游客接待中心，陈设着许多文创产品及竹纸 品，讲解员特别介绍了“可吃的纸”——竹浆原纸。我们考察团一位领导开玩笑说: “那这纸是进出口都行的纸”，引得大家哄堂大笑。 细一想，这是对青神竹纸的极高评价，试想将纸吃下不能顺利排出，那麻烦事就大了。讲解员紧接着说:“就今年双 11 这天，我们这竹纸就销售额超过 3 个多亿 元。”我们考察团无人不感到惊讶，顿时一片愕然。
进入第一层展陈大厅主 题是“竹与人类生活”，第一件展品是仿制原始社会竹 编，将我们带入了 7000 年前，穿越了古代的竹编史， 整个厅展示历代各式竹编实 物，展现出了竹器的发展历程。讲解员引领我们来到二楼，上完台阶迎面一条巨龙。 讲解员说这是获世界吉尼斯纪录的一条竹编巨龙，有 80 多米长，可我们只见头不见尾，真是传说中的神龙见首不见尾啊!
第二层展陈的是整个馆的精华，最核心部分，其主题为“竹与青神”。“第一件展品是 1949 年，中华人民共和国开国大典，天安门城楼上悬挂的八个大红灯笼 骨架复制件，选中青神竹子制作。青神有一种竹子其节距达 1.2 米，是制作这种大灯笼的最佳良材，所以被选入如此重大典礼，这是我们青神县的骄傲。”讲解员说道。
展厅展陈有瓷胎竹编、立体竹编、大幅平面竹编; 有彩色竹编、水墨画效果的 竹墨两色竹编、单色隐形竹编;有全国各地流派竹编，最为突出的是青神竹编大师作品，真是令人目不暇接、叹为观止。
大师们的巨幅竹编作品让我印象深刻，也许时隔多年仍会记忆犹新:从“梅兰 竹菊”四条屏看到了“四君 子”的高洁;隐形“观音图” 看到菩萨慈悲;两米多长的 “簪花仕女图”看到了盛唐风韵;屏封“浪淘沙”再次看到东坡居士;五六米长的 “清明上河图”看到了宋代都市繁华;约近十米长的 “富春山居图”看到了元代黄公望;彩色编“老北京” 看到了京味繁荣;“百虎图” 看到了兽中之王;“三希堂 藏画”看到了乾隆御题; “松鹤长春”看到了长寿仙翁;“墨梅图”看到了坚韧不拔;“兰亭序”看到了中国书圣的精髓;“赤壁赋” 看到了诸葛挥扇的必胜气势; “何绍基书法”看到了明代宗师书风;太多太多精妙绝伦的竹编成品，无法一一列出，其中最具代表的是青神竹编国际大师、国家非遗传承人陈云华先生的“蔬园” 彩色竹编，真正的匠心巧手，鬼斧神工，最是吸引观者眼球。
“蔬园”这幅繁辱精美的农家菜园丰收图，宛若一幅中国传统国画工笔大师之 作，色彩有很多过度色，从传统竹编上讲是不可能有如此效果。我便问讲解员: “这竹编怎么会编出过度色彩呢?”她说:“这是陈大师自创的一种特殊手法，也就是在编制过程中，需要过度色时，将竹丝上的颜色用手揉去，以达到所需色调而 成。”对此我还是持怀疑态度，我对此幅“蔬园”品鉴了很长时间，这也是出于我职业收藏精于鉴定所致。我拍了此幅作品局部细节，并请同团考察的剪纸艺术大师 沈成林一起品鉴，我们均认为不是传统方式竹编，而是基本竹编成型后再着彩，才会有如此强烈的工笔画过度色。为了得到证实，于是我便问讲解员 :“这幅竹编 的色彩是画的吧?”讲解员坚持说不是画的:“如若编好后再画彩，由于竹丝不吸 水和丝间间隙，画上去必会 洇散、丝间色会更深，不会有如此效果。”她如此解释 大家都信以为真，我再次从手机上将局部放大，仔细品鉴细部，断定是编好后再着画。因为我了解，有着色不洇散之法可用。
在四五十年前，日常没有彩色照片，为了追求照片更美的效果，采用人工着彩法，许多城市就有了职业照片着彩人员，我父亲曾以此职业谋生，对此艺我亦非常娴熟。为证实，我找出照片着彩专用颜料，搞了一个小试验，基本能在竹片上着色，那用这种照片着彩技艺对竹编着彩肯定没问题，这是我鉴定“蔬园”这类似工笔画竹编是经过二次绘画着色处理的技艺依据。
陈云华大师能将鲜为人知的技艺与竹编结合，已是超凡之举，是与时具进的创作，给人予更多艺术美的享受，让作品更有展陈视角冲击力和艺术感染力，不愧为大师之名。
保留与拆除碰撞
参观完竹编艺术博览馆， 我们驱车一分钟来到青神为竹编旅游刚刚打造的一个景点。讲解员(由青神政协工作人员代)说:“这个景点是刚刚建成，总投资 8000 万元，你们是第一个来此的考察团。”她话音一落我就在想怎么可能?拆迁住户再 建需要大量资金，8000 万元是绝对不够的。下车来到景点入口处，有一显著标示 “竹里巷子——中国竹编第 一村”，下面散饰“青神”、 “东坡初恋地”、“匠人”、 “眉山”、“竹编艺术城”， 并用中英文双注。这 8000 万元打造的景点，在取名上 还是采用了著名景点移名手法，并想包罗一切，有 “里”、“巷子”这是受某些著名景点的影响而带入的吧?还有“村”、“城”等。 我想除了“村”接地气，其它不应该是当地特色吧?再一次想到:“越是地方的，才越是民族的，越是民族的，才越是世界的”这一至理名言。
进入景点，所有花草很 是新鲜娇艳，最安逸是有一 条小溪贯穿整个景点，左面第一院子现取名“竹里香”， “讲解员”说这是原有的当地住户，我们只是根据各户统一规划，做室内外及整个景点过道装饰，培植花草树木，除个别新修增强整个景点布局，绝大部分留着原住村民的原有房屋。所以我们的总投资才是 8000 万元， 打造出了这片景点。
参观完景点感觉非常雅致，他们将原村落升级装饰， 留着原有布局、原有气习， 原住村民的原始格调;又有现代休闲旅游之雅致，这样的文旅融合值得借鉴。对我先前质疑 8000 万元开发资金有所反思，当然，我的置疑依据源自我市的“全拆大建”和面目全非的景点打造。
我们来看看令人心痛的大拆。自贡历史上是一个非常富裕的工业城市，老城区有几条特别著名街道:正街、 新街、三圣桥、兴隆街、半边街、竹棚子、灯杆坝、石塔上、滨江路、十字口、缪沟井、骑坳井、五星店、太平街、马房街、窎篁楼、后山坡、光大街、六厂坝、长生街、沙湾、八店街、石柜 台、鹤鸣巷等等，已基本拆完。特别是正街、新街，是以十字口自贡市零公里地标东西延申的核心街道，典型的民国时期经济发达代表性建筑，间杂有清代会馆等， 反映民国时期此地经济辉煌的精典街道。
“改革开放”不久，在釜溪河南岸新建了汇东新城区，而原北岸老城再拆建就成为比汇东新城还新的“崭新老城”了，该呼之为“新老城”还是“老新城”呢? 本人无言以对。
当然，社会在发展，时代在进步，不可能永永远远 保留破旧老城，老城也应与时具进，但绝不是全部拆除成一片空地，再建没有特色的建筑垃圾，城市文脉何在?历史文化何存?!
对一座城在发展史上有特别影响的建筑，那应必须保留，以尊重文化敬畏历史。 如“井神庙”，它是自贡井盐供奉产业类的第一个神庙; 它也是推翻满清建立自贡 (史上真正意义称自贡为地 区)议事会所在地;它也是川南行政公署(省级机关) 成立地;它还在历史长河中做过其它重要用途。总之它是最能见证自贡发展的重要 建筑。
还有对地方井盐产业发展的川南盐务稽核所、四川盐务管理局(川康盐务管理 局)等，还有许许多多公私 井盐业重要历史性代表建筑， 理应保留。
特别是对中华民族有极大影响力的必须保留吧!? 依然照拆不误，如范旭东先 生的“久大盐业公司驻自贡市办事处”，范旭东为近代民族实业救国最具代表性人 物。为了国家为了民族，他 坚决不与日本人合作，将自己的全部厂矿企业迁出日本统治区，来到四川自贡建厂，这种大无畏的爱国精神，是我们全中华民族学习的榜样。 范旭东先生于 1945 年 10 月 在重庆逝世，时逢国共和谈， 国共两党最高领导人敬送了 挽联。毛泽东写的挽联是: “工业先导，功在中华”， 并由周恩来代表毛泽东前往吊唁，国共两党许多高官和 全国著名人士出席了追掉大会。象这样具有全国性影响力的历史建筑在全国任何一个地方都会应该有所保留， 可在自贡就不能被容留，更为悲痛的是所拆时间是 2019年9月底至10月间。
触痛我心大收获
考察完青神竹编技艺， 我们一行人上车返回，一路上大家还在回想赞美畅谈青神竹艺，可我却陷入沉思。 首先想到的是陈云华大师能利用自己所长而发展得如此辉煌。这不，先讲到大师们的巨幅作品，一兴奋就将考察最后一站是陈云华大师私家院落给忘了，整个院落占地面积 150 亩，取名为中国竹艺城，进入院中一望无边， 院内开设了许多有关竹编的 各种培训班基地、博物馆、 生产基地等，还成为国家 AA 级旅游区。真不敢想像 一个竹编艺人的庭院竟然有如此宏大之规模。又想到他们的精细竹编，曹老师说是跟我们“大自贡龚扇”学习的，然而自贡现有龚扇发展情况不容乐观，还停留在 “解放前”，这两相比较， 结果深深的触痛我的内心: 自贡的技艺为何不能得以发展，为什么呢?为什么呢? 究竟为什么呢?
我想应归过于中国旧时的家族式传承，固步自封所致。龚爵伍将普通竹扇发展创造为艺术品，传于龚玉章一人，而据我所知龚玉章也只传给了龚长荣一人，龚长荣代父传予胞弟，而形成现状自贡龚扇两支。不管传人几代，他们也收有极少数外姓学徒，但有一项最后那扇子圈圈锁边工艺绝不传予他人，就连龚氏自家人能熟练掌握的也是极为少数，这就是他们无法发展壮大的根本原因之一。龚氏看重那“圈圈”，也就只能在“圈圈” 内打转而无法在圈外随意施展才干，就只能被这“圈圈” 圈死;至今自贡有些官员也被这类似“圈圈”圈着，都没想过要打破“圈圈”向外扩展。竹扇受体量限制，再怎么精细也受局限，它不可能像其它一些艺术门类可成 为把玩品，竹扇不可能容载 更丰富的人文故事的大画面。
自贡龚扇已成为精细竹 编的代名词，一百多年来还是停留在那“圈圈”内，隐 形折光图案，只能拿在手上翻侧着看看图案，顶多陈设于几案之上，那就得摆头侧脑观赏，无法陈设悬挂于厅堂、会议室、办公室等，那影响力、观赏视角均不佳，就是受其“圈圈”无需念咒语的紧箍咒给箍死了。试想龚扇第一代创作人龚爵伍如若不将传统竹编凉扇大步地向前拓展，紧紧的抓着当时自贡盐场经济购买力契机， 那也就没有艺术品竹扇之实。 龚爵伍是一个思变求发展、 创新意、抓市场动向与时俱进的竹编开拓者。可后几代怎么死死抱着“圈圈”不放呢?可想还是欠缺祖辈的开拓创新精神。
据证实，青神精细竹编的来历，是自贡龚扇第四代传人龚道义于 90 年代多次专程去青神传授技艺，青神县陈云华也几次到自贡学艺， 龚师傅传予编竹技艺，不教锁边“圈圈”并约法三章 “不得编制竹扇，‘龚扇’ 是我们的知识产权，你们只能编制其他作品”。这个 “呆”徒弟后来就只知编呀编，不停的向外延展，编出 了无限大的无“圈圈”竹艺， 编出了一片新天地，编出了具有世界有影响力的精美竹艺。这反映出观念不同，格调各异，所得出的结果就是天壤之别。这就是自贡一百多年龚扇史与仅二十几年青神竹编发展历程的对照，其结果无不使每个关心热爱自贡的人顿足捶胸，悲鸣至极。
深受启示谋发展
受以上启示，个人对自贡历史文化及龚扇等文旅融合发展提出如下建议:
1.修建“井盐工匠纪念 馆”或称“井盐科技馆”。 现有的“自贡市盐业历史博物馆”，其展陈内容就只是 “井盐科技”工具部分，而缺乏最重要的“工匠精神” 部分，令观者有乏味之感， 只有会馆的建筑特色能给人以深刻印象，观众也只是冲着那精美建筑慨叹而已，使得“盐博馆”存在的意义本末倒置。新建“井盐科技馆”，以突出颜蕴山为代表的井盐工匠，展陈历代各种凿治井工具等，配以文字、 图片、声光电，让人们敬畏工匠精神、感知“中国第五大发明”的文化自信。
2.恢复重建工业自贡历史上重要的代表性建筑、盐井等。如“久大盐业公司驻 自贡市办事处”原建筑造型恢复重建，讲述范旭东先生及久大人的爱国情怀，配修 新的纪念馆，征集“久大” 历史文物，更广泛展陈介绍 “久大”的爱国精神。
3.修建盐业历史博物馆群。自贡是农耕文明中独具特色工业文明璀璨之星，有 关人士应提高自贡井盐科技体系对人类做出伟大贡献的 认识，展现不一样的自我。 我近期撰写了一篇《盐都自贡驰名世界的贡献》(未发表)，从 9 个方面阐述了自贡为人类历史上做出的世界级的伟大贡献。
自贡还有许多人文故实 可展陈于市，彰显出一座城市乃至中华民族的文化根基， 以现在的“自贡市盐业博物 馆”为中心，张爷庙、王爷庙、牛氏巷、长生街(三八巷)这样一个区域，利用其周边原有老建筑，再恢复仿建改建为民国风格建筑，让这一区域呈现昔日“盐业金融华尔街”原有的繁华。整个区域以建有关盐业、体现自贡的各类博物馆:特别是利用老建筑再现述善盐号中共自流井特别支部遗址“红色博物馆”、盐都民众抗日纪念馆、井盐科技馆、盐商博物馆、自贡简史馆、盐运馆、自贡文人遗迹纪念馆、 盐都展览中心(进行每月一次主题展)、鸡翅木家具馆、 自贡书画馆、井盐股份制馆、 盐商书信馆、井盐金融馆、 中国盐帮菜资料馆等。各博物馆间串连古玩店、书画店 (或工作室)、“小三绝— —龚扇、剪纸、扎染”工作室、图书店、其它艺术或文创产品商店等。
总之，整个自贡博物馆群有看的、玩的、吃的，一天玩法参观游览完各个分支馆，充分反映出自贡井盐文化的博大精深，这样带动旅游吃住行，更能让游客、参观者留下深刻印象。
4.自贡市的“小三绝” 之一龚扇，它是自贡原生产物，技艺超群，堪称绝中之 绝，并有 100 多年历史，青 神竹编精细竹艺是 20 世纪 90 年代受自贡龚扇影响， 仅仅 20 多年，现如今发展之宏大，让人刮目相看，自贡市有必要合理利用好这一金字招牌。首先，政府扶持引导龚氏家族拓展:第一拓展产品结构。向大幅作品进发，如编制反映自贡盐场工业场景的“盐场春秋”等类似题材，最好由政府相关部门牵头，竹编与美术家联手， 总之要使作品有震撼力、视觉力、感染力。第二拓展人员培训，要有更多人参与才能发挥出个人想象力、能动力，才会有更丰富的以龚扇为基调的新型自贡竹编新品种，这也是社会发展的必然，否则龚扇就会停留在“解放前的龚扇”，“解放龚扇思路”，靠决策者及大家共同努力，我们会看到“解放后的龚扇”大放异彩。
编注：杨 源 四川省文物考古咨询师，自贡市文物局专家库盐史专家，自贡市收藏协会副会长兼鉴定委员主任，中国盐文化研究中心特聘研究员。
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